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Bin Laden ya no vive aquí

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¿Pero de ver­dad nos cree­mos que Bin Laden había estado viviendo cerca de la capi­tal de Pakis­tán, “rodeado de fuer­tes medi­das de segu­ri­dad”, sin que nadie lo notara?

Viñeta: La muerte de Obama (Vergara)

Por: Juan Car­los Monedero

“Se ha hecho jus­ti­cia”. Bin Laden, un ser humano, ha sido, al pare­cer, ase­si­nado (junto a otras cua­tro per­so­nas más) en Pakis­tán. Eli­mi­nado. Que los muer­tos no hablan. “Se ha hecho jus­ti­cia”, dice el Pre­si­dente de los Esta­dos Uni­dos que, ade­más, es Pre­mio Nobel de la paz. Un hom­bre justo. No con­ve­nía que Sad­dam hablara y fue col­gado. Tam­poco que lo hiciera Bin Laden. Acri­bi­llado. El siguiente en la lista, Gadafi. Deci­sio­nes de hom­bres jus­tos. “Qué Dios les ben­diga”, ter­mina Obama. Los dio­ses y los terro­ris­tas tie­nen la ven­taja de que sólo los ven los que tie­nen fe. Los demás sólo vemos los efec­tos, no las cau­sas. Curio­si­da­des teológicas.

En un país cono­cido como España, donde los prin­ci­pa­les par­ti­dos y los jue­ces prohí­ben a otros par­ti­dos pre­sen­tarse a las elec­cio­nes por su “apo­lo­gía de la vio­len­cia”, la orgía ver­bal que ha desatado el ase­si­nato del ex-agente nor­te­ame­ri­cano Bin Laden no deja de ser otra vuelta de tuerca más en el dis­pa­rate de esta fase deca­dente del sis­tema. Cuen­tos para inge­nuos en un momento de la his­to­ria donde muy pocos están enga­ñando a muchos dema­siado tiempo. ¿Pero de ver­dad nos cree­mos que Bin Laden había estado viviendo cerca de la capi­tal de Pakis­tán, “rodeado de fuer­tes medi­das de segu­ri­dad”, sin que nadie lo notara?

Por el prin­ci­pio de no con­tra­dic­ción, pen­sá­ba­mos que un poco de cohe­ren­cia ven­dría bien para las cosas del pen­sa­miento. Si sabe­mos que en Irak no había armas de des­truc­ción masiva, ¿sig­ni­fica eso que Bush podría ser aba­tido en una acción de comando por ase­sino? Noso­tros sabe­mos que no, pero parece que no es el caso de los prin­ci­pa­les par­ti­dos polí­ti­cos espa­ño­les y euro­peos. Si la vio­len­cia viene de un lado es terro­rismo, cobar­día, vesa­nia. Si viene de otro, ben­dita jus­ti­cia y pon­de­rado uso de la fuerza.

Mien­tras se san­ti­fica por el pro­ce­di­miento express al gran encu­bri­dor Juan Pablo II o se ase­sina, con modos sha­kes­pea­ria­nos a los hijos de Gadafi –por parte, puro Mac­beth, de quien fuera su anfi­trión unos meses atrás-, viene el Nobel de la paz Obama a colo­carse el galar­dón sueco sobre el pecho y, en un momento com­pli­cado por el encum­bra­miento de Guan­tá­namo como el refe­rente mun­dial de la nega­ción de los dere­chos huma­nos, aprieta el gati­llo de su apor­ta­ción al bie­nes­tar del mundo e invita a los infan­ti­les acom­pa­ñan­tes de esta sarta de cuen­tos a con­ti­nuar con la segunda parte del entre­te­ni­miento. Se trata ahora de un poco de san­gre des­pués de la amo­rosa boda real de la Casa de Wind­sor y el más pro­vin­ciano duelo (aun­que con exten­sión por el mundo lati­noa­me­ri­cano) entre el deca­dente Real Madrid y la poten­cia emer­gente Bar­ce­lona. La muerte de Bin Laden es de pelí­cula: “Una boda y nin­gún fune­ral”. Un dife­rente post pri­mero de mayo que se aho­rra pen­sar por qué la admi­nis­tra­ción nor­te­ame­ri­cana está pro­tes­tando en la calle y a punto de colap­sar. Mien­tras el tea party pro­pone entre­gar a cor­po­ra­cio­nes pri­va­das la ges­tión de los ayun­ta­mien­tos, los nor­te­ame­ri­ca­nos podrán dor­mir tran­qui­los por­que ya se ha hecho jus­ti­cia. No con­fun­dir prioridades.

El latino cui pro­dest (a quién bene­fi­cia) llena de sos­pe­chas a todo lo que tenga que ver con Bin Laden. Res­pon­diendo a esta pre­gunta, vemos que el “terro­rista más peli­groso del mundo” y su supuesta prin­ci­pal acción (la intro­duc­ción de dos avio­nes en las Torres Geme­las) han sido los hechos más pro­duc­ti­vos para la recu­pe­ra­ción de la hege­mo­nía del apa­rato militar-industrial en los Esta­dos Uni­dos, ade­más de ser­vir para mili­ta­ri­zar la segunda zona de mayo­res reser­vas de petró­leo, una vez fra­ca­sado el intento de con­tro­lar la pri­mera, la Vene­zuela del desobe­diente Chá­vez. 2973 muer­tos que jus­ti­fi­ca­ron dece­nas de miles de ase­si­na­tos en dos gue­rras. Al igual que ya nadie habla del avión que supues­ta­mente habría entrado en el Pen­tá­gono, no tar­da­re­mos mucho en saber que la vola­dura de las Torres Geme­las por culpa de los avio­nes tam­poco se sos­tiene (véase el escla­re­ce­dor libro de Eric Ray­naud, 11 de sep­tiem­bre: las ver­da­des ocul­tas, Madrid, Akal, 2010).

La pre­pa­ra­ción del nuevo enemigo una vez derro­ta­dos los Esta­dos Uni­dos, se tomó su tiempo. Como explicó el maes­tro de Hun­ting­ton, Zbieg­nev Brze­zinski, los muyai­di­nes fue­ron una “rein­ven­ción” de los Esta­dos Uni­dos para derro­tar a los sovié­ti­cos en Afga­nis­tán. No en vano, en la emble­má­tica Rambo III –recor­de­mos que Reagan era un actor de pelí­cu­las B– el excom­ba­tiente de Viet­nam lucha al lado de ellos con­tra los mal­va­dos comu­nis­tas. Tiem­pos de alian­zas extra­va­gan­tes, que diría Aznar. Bin Laden, como Noriega, estaba en nómina de la CIA, que ade­más de exis­tir en las pelí­cu­las tiene su ava­tar, mucho más peli­groso, en la realidad.

El argu­mento dado para no pre­sen­tar el cadá­ver (a los isla­mis­tas se les debe ente­rrar pasa­das 24 horas. Como no había país en donde hacerlo, lo han ente­rrado en el mar), no deja de aumen­tar las sos­pe­chas. ¿De ver­dad que los Esta­dos Uni­dos no sabía en todo este tiempo dónde estaba el jeque? ¿Con ese sofis­ti­cado sis­tema de saté­li­tes que te foto­gra­fía el DNI desde el espa­cio? La desa­pa­ri­ción del cuerpo deja más dudas que cer­te­zas. No hay que creer al que te ha men­tido antes. Y los Esta­dos Uni­dos lle­van min­tiendo desde que acu­sa­ron a los indios de terro­rismo antes de exter­mi­nar­los (sin olvi­dar el hun­di­miento de El Maine por su pro­pia mano y que jus­ti­ficó la gue­rra con­tra la deca­dente España del 98 y la apro­pia­ción de Cuba y Filipinas).

¿Qué va a pasar ahora con Al Qaeda? Como escri­bía John Cloud en el Time ya en 2001 (¿”Qué es Al Qaeda sin su jefe?”), la orga­ni­za­ción terro­rista es una “metá­fora” que per­mite a célu­las inde­pen­dien­tes recla­marse de ese grupo para obrar con deci­sio­nes pro­pias (como dolo­ro­sa­mente sabe­mos por los aten­ta­dos de Ato­cha en Madrid). Recuerda dema­siado a aque­lla novela en donde poli­cías infil­tra­dos en un grupo anar­quista iban eli­mi­nando a los terro­ris­tas pero, por el pro­pio secreto, seguían come­tiendo aten­ta­dos aun cuando ya sólo se con­for­maba la célula por infil­tra­dos. Con tanto secreto ¿quién sabrá nunca quién hace real­mente los aten­ta­dos? Des­a­pa­re­cido el peli­gro sovié­tico, nada mejor que un enemigo interno que jus­ti­fi­que la deten­ción del Estado de dere­cho en este momento de cri­sis del modelo neo­li­be­ral. Orwell redi­vivo. ¿Tene­mos real­mente algo que celebrar?

Robert Fisk ha plan­teado sus dudas acerca de la capa­ci­dad ope­ra­tiva de Al Qaeda para poner en mar­cha una ven­ganza por la muerte de su refe­rente. Es cierto, por el con­tra­rio, que la pará­li­sis por la posi­bi­li­dad de un aten­tado, deten­drá una vez más el pen­sa­miento y rega­lará todo el espa­cio del cere­bro a la espe­ranza de que el Coman­dante en Jefe res­pec­tivo haga todo lo posi­ble para fre­nar a los enemi­gos de la demo­cra­cia. Obama lo ha recor­dado: no hay que relajarse.

Bin Laden ha sido “eli­mi­nado” justo antes de que Al Qaeda que­dara en el olvido. Y en mitad de las revuel­tas árabes. ¿Para ali­men­tar a los sala­fis­tas y fre­nar el impulso demo­cra­ti­za­dor? El momento esco­gido para el anun­cio de su muerte ha sido muy opor­tuno. Igual que opor­tuna será toda la infor­ma­ción que, a par­tir de ahora, será difun­dida por goteo para man­te­ner can­dente el asunto. Osama dará por­ta­das des­pués de muerto.

Una pre­gunta sigue sin res­puesta: ¿serán para­dos los que han ido a cele­brar a las ver­jas de la Casa Blanca la supuesta muerte del terro­rista “número uno”?

juancarlos.monedero@gmail.com

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cerra­je­ros 24 horas

Las mejores guitarras de mi recuerdo

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Mi gusto musi­cal por las gui­ta­rras data del tiempo de ver a mi tío inten­tar tocar ese ins­tru­mento que siem­pre col­gado en la pared se mos­traba tan extraña y mis­te­riosa, luego como para ame­ni­zar la reunión apa­re­cía sobre las rodi­llas de mi tío que inter­pre­taba un vals o algún ritmo crio­llo sazo­nado por la cer­veza. Eran los tiem­pos de la inocen­cia y podía­mos dejar­nos arras­trar por nues­tras inquie­tu­des más banales.

La música fue parte impor­tante de mi ado­les­cen­cia, entre rit­mos musi­ca­les crio­llos se pre­sen­taba tam­bién los que­jo­sos yara­víes aya­cu­cha­nos del genial Raúl Gar­cía Zarate a quien conocí a tra­vés de las letras de José María Argue­das y más allá y no menos impor­tante las her­mo­sas melo­días de las gui­ta­rras sure­ñas, enten­diendo que nues­tra raiz cul­tu­ral no abarca solo al Perú, tam­bién nos une la his­to­ria en la exten­sión de un anti­guo terri­to­rio inca.

¿Alguien en el Perú puede inter­pre­tar un huayno Aya­cu­chano como lo hace Manuel­cha Prado? en estos tiem­pos de ham­bruna musi­cal su voz y su gui­ta­rra se hacen pre­sen­tes como el rugir en la quebrada.

Enton­ces tam­bién le cogí cariño a las gui­ta­rras espa­ño­las. Res­pe­tando gus­tos musi­ca­les siem­pre me atrajo el sen­tido honesto de la música fla­menca de los Gipsy Kings. Más ade­lante y ya entrando a la madu­rez de la razón escu­che un dia While My Gui­tar Gently Weeps de George Harri­son, un poema escrito para una Gui­ta­rra, enton­ces vino el rock con toda su bate­ría de soni­dos y llego Stair­way to Hea­ven, Hotel Cali­for­nia, etc. muchos que ahora no recuerdo.

Nin­guna can­ción puede sen­tirse com­pleta sino tiene un solo de gui­ta­rra como estan­darte de bata­lla, como punto de quie­bre de ritmo, como éxta­sis musical.

Bueno mi idea no es hacer una lista de los mejo­res solos de gui­ta­rra, sino sim­ple­mente entre­gar­les gra­cias a You­tube un grupo de can­ción de los que guardo en mi recuerdo: Del Perú y del mundo.

Pase­mos un domingo musical:

1. Manuel­cha Prado: Pachaya

2.Raul Gar­cia Zarate:

3. Gipsy Kings Rumba Tech

4. Duo– Kjar­kas (Cover)

5. Los Moro­chu­cos: Cuando llora mi guitarra

6.George Harri­son: While My Gui­tar Gently Weeps

7. The Eagles: Hotel Cali­for­nia Original

8. Paco de Lucia — Entre dos aguas

9. Led Zep­pe­lin: Stair­way To Heaven

10. Slash: Good­fat­her (Cover)

11. Nir­vana: Sme­lls Like Teen Spirit

12. Gary Moore

13. Eric Clap­ton: Amazing

14. Queen: Bohe­mian Rhapsody

14. Europa Car­los Santana

15. Yng­wie Mal­ms­teen

16.

¡Cuidado! el FBI vigila el internet

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Micro­soft aten­diendo a pode­ro­sos intere­ses logró por fin cerrar Cry­ptome, una web dedi­cada a la publi­ca­ción de docu­men­tos con­fi­den­cia­les y secre­tos desde el 1996. Se sabe que dicha web publi­cado fotos de sol­da­dos tor­tu­ra­dos en Iraq, iden­ti­da­des de agen­tes secre­tos, mapas de ins­ta­la­cio­nes mili­ta­res, docu­men­tos sobre crip­to­gra­fía, y ha sido un refe­rente perio­dís­tico por la defensa de la liber­tad de expre­sión desde 1996.

Pero el agua que rebalso el vaso fue cuando Cry­ptome publicó en PDF un docu­mento en el que se des­cri­bia cómo Micro­soft alma­cena datos pri­va­dos de usua­rios mediante IP y eran cedi­dos a las agen­cias de seguridad.

Micro­soft envia una noti­fi­ca­ción por dere­cho de autor con­tra el titu­lar de Cry­ptome, John Young, el mar­tes des­pués de que esta web publi­cara dicho docu­mento de Micro­soft sobre la entrega de datos a agen­tes del FBI que bus­can infor­ma­ción sobre los usua­rios de Microsoft.

Cry­ptome fue cerrado por su pro­vee­dor hos­ting Net­work Solu­tions y su nom­bre de domi­nio blo­queado el miér­co­les . El docu­mento de 22 pági­nas que publicó Cry­ptome no con­tiene secre­tos comer­cia­les, pero Micro­soft revela cómo se pro­duce la vigi­lan­cia de sus usuarios.

Otro par­ti­cu­lar es el Xbox Live y su regis­tro IP que se uti­liza para acce­der a sus ser­vi­cios y las alma­cena para perpetuidad.

Ultima Hora:

8:00 pm Micro­soft ha reti­rado su demanda y Cry­ptome vuelve a estar dis­po­ni­ble. Dejando un men­saje de adver­ten­cia de que las webs están siendo vigi­la­das.

Voz Orquídea: 20 Nuevas Poetas

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poe­sia

Hoy Jue­ves a las 7:00 p.m. se pre­sen­tará el libro “Voz Orquí­dea: 20 nue­vas poe­tas en la Casa Museo Raúl Porras Barre­ne­chea, situada en la esquina de las calles Colina y Alfonso Ugarte del dis­trito de Mira­flo­res. El libro, una anto­lo­gía de la más reciente poe­sía feme­nina en el Perú, será pre­sen­tado por el poeta Héc­tor Ñaupari y el pin­tor Iván Fer­nán­dez – Dávila, edi­tor del libro.

En el libro se encuen­tran anto­lo­ga­das las poe­tas Carla Asto­quilca, Valia Lla­nos Llacza, Ángela Vera Temo­che, Denise Favre, Anahí Vásquez-de-Velasco, Noraya Cco­yure, María Rumaja, Karen Quintna, Janeth Mar­celo San­tiago, Veró­nica Caba­ni­llas, Clau­dia Incháus­te­gui, Mer­ce­des Espi­noza, Jen­ni­fer Cas­tro, Lena Reta­moso, Elena de Yta, Zoila Capris­tán, Yllari Chaska, Leydy Loayza, Lina Ágreda y Lisette Crespo.

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Sim­ple Suspiro

como si de repente
la tor­menta hiciera tri­zas mi cabeza
y el hígado reviente hasta
hacerme llo­rar bilis
como si sus­pi­rar me prohíba
sen­tir deseos oscu­ros
y el reír me obli­gue a
tener mil y un pesadillas

como si amar me asus­tara
por ser dema­siado bueno
y como si el odio me invi­tara
una copa de san­gre y gemir sin sen­tir
como si no fuera yo
y fuera la mitad de la nada.

Clau­dia Incháustegui

Paolo Pasolini: Las fiestas y el consumismo

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La Navi­dad se fue con sus luces ben­gala bajo el manto estre­llado de una noche de cham­pan y feli­ci­da­des pasa­je­ras. Pero la navi­dad ade­más se fue hace 25 años para mi y ahora solo existe la cele­bra­ción de la memo­ria infantil.

Los dejo con un texto de Paolo Pasolini:

paolo-pasolini
paolo-pasolini

Hace ya tres años que hago lo posi­ble por no estar en Ita­lia durante las Navi­da­des. Lo hago adrede, con saña, deses­pe­rado ante la idea de no con­se­guirlo; acep­tando incluso una sobre­carga de tra­bajo, acep­tando la renun­cia de cual­quier moda­li­dad de vaca­ción, de inte­rrup­ción, de descanso.

No tengo fuer­zas para expli­car exhaus­ti­va­mente el por­qué al lec­tor de Tempo. Esto extra­ña­ría la con­ce­sión de la vio­len­cia de lo nove­doso a vie­jos sen­ti­mien­tos. Es decir, una prueba “esti­lís­tica” sólo supe­ra­ble mediante la ins­pi­ra­ción poé­tica. Que no viene cuando se quiere. Es un tipo de reali­dad que per­te­nece al viejo mundo, al mundo de la Navi­dad reli­giosa: y res­ponde toda­vía a su vieja definición.

Sé per­fec­ta­mente que incluso cuando yo era niño las fies­tas navi­de­ñas eran una idio­tez: un desa­fío de la Pro­duc­ción a Dios. Sin embargo, por enton­ces yo estaba toda­vía sumido en el mundo “cam­pe­sino”, en una mis­te­riosa pro­vin­cia situada entre los Alpes y el mar o en cual­quier pequeña ciu­dad pro­vin­ciana (como Cre­mona o Scan­diano). Había hilo directo con Jeru­sa­lem. El capi­ta­lismo no había “cubierto” aún total­mente el mundo cam­pe­sino del que extraía su mora­lismo y en el que, por lo demás, seguía basando sus chan­ta­jes: Dios, Patria, Fami­lia. Estos chan­ta­jes eran posi­bles por­que corres­pon­dían, nega­ti­va­mente, en tanto que cinismo, a una reali­dad: la reali­dad del mundo reli­gioso que había sobrevivido.

En la actua­li­dad, el nuevo capi­ta­lismo no tiene nin­guna nece­si­dad de este tipo de chan­taje, como no sea en sus már­ge­nes o en los islo­tes super­vi­vien­tes o en las cos­tum­bres (que se van per­diendo). Para el nuevo capi­ta­lismo es indi­fe­rente que se crea en Dios, en la Patria o en la Fami­lia. De hecho ha creado su pro­pio mito autó­nomo: el Bie­nes­tar. Y su tipo humano no es el hom­bre reli­gioso o el hom­bre de bien, sino el con­su­mi­dor que se siente feliz de serlo.

Cuando yo era niño, pues, la rela­ción entre Capi­tal y Reli­gión (en los días navi­de­ños) era espan­tosa, pero real. Hoy en día, dicha rela­ción ya no tiene razón de ser. Es un absurdo abso­luto. Y es posi­ble que sea este absurdo lo que me angus­tie y me obli­gue a huir (a paí­ses mahometanos).

La Igle­sia (cuando yo era niño, bajo el fas­cismo) estaba some­tida al Capi­tal: éste le uti­li­zaba, y ella se había con­ver­tido en ins­tru­mento del poder. Había rega­lado a las gran­des indus­trias un niño entre un asno y un buey. Ade­más, ¿no des­fi­laba bajo las ban­de­ras de Mus­so­lini, de Hitler, de Franco, de Sala­zar? Hoy en día, sin embargo, la Igle­sia me parece, en cierto sen­tido, más some­tida que antes al Capi­tal. Antes, en reali­dad, la Igle­sia se sal­vaba por ese poco de auten­ti­ci­dad que había en el mundo prein­dus­trial y cam­pe­sino (en ese poco de arte­sa­nía que per­ma­ne­cía en las vie­jas indus­trias); ahora, en cam­bio, no hay con­tra­par­tida. Ni siquiera puede decir que a su vez uti­lice al Capi­tal: por­que, de hecho, el Capi­tal uti­liza a la Igle­sia única­mente por cos­tum­bre, para evi­tar gue­rras reli­gio­sas, por como­di­dad. La Igle­sia ya no le sirve. Si ésta no exis­tiese, aquel no la echa­ría de menos. Sin embargo, en casos por el estilo, la uti­li­za­ción debe ser recí­proca para que sea útil a ambas par­tes. En este punto la Igle­sia debe­ría dis­tin­guir, por ello mismo, las fies­tas pro­pias (si, aun­que sea anti­cua­da­mente, aún las tiene) de las del Con­sumo. Debe­ría dife­ren­ciar, por decirlo pronto y bien, las hos­tias de los turro­nes. Este embrassons-nous entre Reli­gión y Pro­duc­ción es terri­ble. Y, de hecho, lo que de aquí se deriva es into­le­ra­ble a la vista y a los demás sentidos.

A decir ver­dad, es inne­ga­ble, la Navi­dad es una anti­gua fiesta pagana (el naci­miento del sol) y como tal era ori­gi­na­ria­mente ale­gre: es posi­ble que esta ale­gría ances­tral aún tenga nece­si­dad de mani­fes­tarse, perió­di­ca­mente, en un hom­bre que va a rotu­rar el Sájara con mons­truos mecá­ni­cos.

Pero en ese caso que la fiesta pagana se vuelva pagana: que la sus­ti­tu­ción de la natu­ra­leza natu­ral por la natu­ra­leza indus­trial sea com­pleta, incluso en las fies­tas. Y que la Igle­sia se dis­tan­cie de aque­lla. Ya no puede jugar a la rus­ti­ci­dad y a la igno­ran­cia: no puede fin­gir que no sabe que la fiesta navi­deña no es ni más ni menos que una anti­gua fiesta cele­brada in pagis (“en el campo”), pagana, y que la mez­co­lanza es arcaica y medie­val. La tra­di­ción de los bele­nes y los árbo­les navi­de­ños ha de abo­lirla una Igle­sia que de ver­dad quiera sobre­vi­vir en el mundo moderno. Y no esto no lo saben sólo los curas excén­tri­cos, pro­gre­sis­tas y cultos.

Como fiesta pagana-neocapitalista, Navi­dad siem­pre será terri­ble. Es un erzatz (“sus­ti­tuto”) –con week-end y solem­ni­da­des afi­nes– de la gue­rra. En tales días brota una psi­co­sis inde­fec­ti­ble­mente bélica. La agre­si­vi­dad indi­vi­dual se mul­ti­plica. Aumenta ver­ti­gi­no­sa­mente el número de muertos.

Es una ver­da­dera bar­ba­rie. Se dice: muchos Viet­nam. Pero los muchos Viet­nam ya están aquí. Ni más ni menos que en estas cele­bra­cio­nes fes­ti­vas en que la fiesta es la inte­rrup­ción del acos­tum­bra­miento al lucro, a la alie­na­ción, al código, a la falsa idea de sí: cosas todas que nacen del famoso tra­bajo que ha que­dado redu­cido a lo que ensal­za­ban los car­te­les de los cam­pos de con­cen­tra­ción hitle­ria­nos. De esta inte­rrup­ción nace una liber­tad falsa en que esta­lla un pri­mi­tivo ins­tinto de afir­ma­ción. Y se afirma agre­si­va­mente, gra­cias a una feroz com­pe­ten­cia, haciendo las cosas más medio­cres de la manera más mediocre.

Sí, es espan­toso el comen­ta­rio que acabo de hacer de la Navi­dad. Y sin nin­guna excep­ción que hacer. Nin­guna bon­dad. Nin­guna blan­dura. Las cosas son así. Es inú­til ocul­tarlo, aun­que sea un poco.

Revista Tempo un 4 de enero de 1969

Las cárceles más peligrosas están en México y Perú

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No es jac­tan­cia, cuando nos sen­ti­mos mere­ce­do­res por dere­cho pro­pio a estar por encima de cual­quier esta­dís­tica mun­dial, en pri­mera fila y con­so­li­da­dos para siem­pre a per­te­ne­cer a ese pri­mer puesto que nos hace cada día peores.

El ase­si­nato Manuel Vás­quez Coro­nado, direc­tor del penal ‘Miguel Cas­tro Cas­tro’, cár­cel de alta peli­gro­si­dad puso con­tra la pared al sis­tema peni­ten­cia­rio en nues­tro país, que desde el inicio de 2010 ha sido ade­más sacu­dido por un motín, la fuga de nar­co­tra­fi­can­tes y el haci­na­miento, entre otros flagelos.

El direc­tor de este esta­ble­ci­miento que alberga a sen­ten­cia­dos por deli­tos comu­nes, terro­rismo y nar­co­trá­fico, fue ase­si­nado a san­gre fría de tres dis­pa­ros cuando salía de su casa el sábado por la mañana. Estaba ame­na­zado y pese a esas adver­ten­cias no tenía segu­ri­dad poli­cial.
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Este docu­men­tal (en Mega­vi­deo) tras­pasa los muros de dos pri­sio­nes de máxima segu­ri­dad situa­das en México y Perú y cuyo sis­tema penal roza la ile­ga­li­dad. Tras sus rejas cum­plen con­dena algu­nos de los mas peli­gro­sos cri­mi­na­les de ambos pai ses tras­la­da­dos desde otros cen­tros peni­ten­cia­rios por su con­flic­ti­vi­dad y riesgo de fuga.
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Vándalos destruyen a patadas Huaca del Dragón en Trujillo

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DELITOS CONTRA EL PATRIMONIO CULTURAL

Artículo 228°.- Des­truc­ción, Extrac­ción del País y Apro­pia­ción Ilí­cita de

Bie­nes Prehispánicos.

El que des­truye, altera o extrae del país bie­nes del patri­mo­nio cul­tu­ral

prehis­pá­nico o no los retorna de con­for­mi­dad con la auto­ri­za­ción que le fue

con­ce­dida, será repri­mido con pena pri­va­tiva de liber­tad no menor de tres ni

mayor de ocho años y con ciento ochenta a tres­cien­tos sesen­ti­cinco días–multa.

Siendo meno­res de edad no son pasi­bles de la san­ción penal que indica la norma, es posi­ble que sus padres o tuto­res lega­les res­pon­den por los daños y per­jui­cios que gene­ren sus dependientes.

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Fuente: El comer­cio

Cua­tro jóve­nes esco­la­res aten­ta­ron con­tra la infra­es­truc­tura de la Huaca del Dra­gón, cerca de la ciu­da­dela de Chan Chan, en Tru­ji­llo (La Liber­tad), según mues­tra una gra­ba­ción hecha por los mis­mos adolescentes.

traicion

trai­cion

A tra­vés de su cuenta “Tilintil0n” (You­Tube), el osado joven colgó el video el pasado 4 de enero, seguido del siguiente comen­ta­rio: “aka un cag(..) de risa..jijijiji”.

El vídeo mues­tra a los desadap­ta­dos ado­les­cen­tes tirando pie­dras, rayando y pateando las pare­des de barro de la metró­poli precolombina.

El acto se habría rea­li­zado durante el viaje de pro­mo­ción, pre­sun­ta­mente de esco­la­res del cole­gio Gran Maris­cal Tori­bio de Luzu­riaga y Mejía, ubi­cado en el dis­trito limeño de Los Oli­vos.

Ojo Informa:

Deman­dan san­ción ejem­plar para jóve­nes que ata­ca­ron Huaca del Dragón

El direc­tor del Ins­ti­tuto Nacio­nal de Cul­tura (INC) en la región La Liber­tad, Enri­que Sán­chez, cali­ficó como un “gra­ví­simo aten­tado” el ata­que a la infra­es­truc­tura de la Huaca del Dra­gón, cerca de la ciu­da­dela de Chan Chan en Tru­ji­llo, por parte de un grupo de jóve­nes para quie­nes demandó una “san­ción ejemplar”.

Indicó que ha dis­puesto la veri­fi­ca­ción de los daños y con­vo­cará la par­ti­ci­pa­ción de la Poli­cía Nacio­nal para dar con la iden­ti­dad de los menores.

“Que les caiga todo el peso de la ley por­que esto tiene que erra­di­carse total­mente. Es un gra­ví­simo aten­tado. A mí me ha dejado ano­na­dado”, señaló Sán­chez a RPP.

Tras recor­dar que es la pri­mera vez que se regis­tra un hecho de esta natu­ra­leza en la Huaca del Dra­gón, se com­pro­me­tió a ace­le­rar el desa­rro­llo de las inves­ti­ga­cio­nes para ubi­car a los responsables.

“Esto nos ha dejado muy fas­ti­dia­dos, muy moti­va­dos a que se corrija de inme­diato. Se les ve la cara a los jóve­nes, tene­mos que encon­trar­los, tie­nen que reci­bir una san­ción ejem­plar”, expresó Sánchez.

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Acla­ra­ción: Esta web no difun­dirá el vídeo ni los ros­tros de estos delin­cuen­tes culturales.

 

Global Voices se une a Google en premio a la libertad de expresión

EN POR

Las nomi­na­cio­nes están abier­tas desde el día de hoy (29 de diciem­bre del 2009) en Brea­king Bor­ders Award (Pre­mio Rom­piendo Fron­te­ras) un nuevo reco­no­ci­miento creado por Goo­gle y Glo­bal Voi­ces para hon­rar a los pro­yec­tos excep­cio­na­les en la web ini­cia­dos por indi­vi­duos o gru­pos que demues­tran coraje, ener­gía y habi­li­dad en el uso del inter­net con el fin de pro­mo­ver la liber­tad de expre­sión. El pre­mio tam­bién es res­pal­dado por Thom­son Reuters.

El Pre­mio Rom­piendo Fron­te­ras se basa en los valo­res expre­sa­dos en el Mani­fiesto de Glo­bal Voi­ces, un docu­mento co-escrito en un wiki en el 2004 para arti­cu­lar los prin­ci­pios rec­to­res de la orga­ni­za­ción y comu­ni­dad que luego sería cono­cida como Glo­bal Voi­ces. El mani­fiesto comienza con estas palabras:

“Cree­mos en la liber­tad de expre­sión, en el dere­cho a hablar y en el dere­cho a ser escu­chado. Cree­mos en el acceso uni­ver­sal a todas las herra­mien­tas que con­tri­bu­yen a la expresión.

Para ello que­re­mos hacer posi­ble que todos aque­llos que quie­ran expre­sarse ten­gan los medios para hacerlo, y que todos aque­llos que deseen escu­char tam­bién ten­gan los medios para ello.”

El Pre­mio Rom­piendo Fron­te­ras tam­bién com­ple­menta la labor de Glo­bal Voi­ces Advo­cacy, que se formó en febrero del 2007 para enfo­carse en la liber­tad de expre­sión como parte de las acti­vi­da­des de la organización.

El Pre­mio Rom­piendo Fron­te­ras está abierto a per­so­nas de todas las nacio­na­li­da­des. Los gana­do­res serán selec­cio­na­dos por un panel de exper­tos en el campo de la liber­tad de expre­sión. Un pre­mio en dinero en efec­tivo de 10,000 dóla­res será otor­gado en cada una de éstas tres áreas:

1. Pro­mo­ción, otor­gado a un acti­vista o grupo que haya uti­li­zado herra­mien­tas en línea para pro­mo­ver la liber­tad de expre­sión o alen­tar un cam­bio político.

2. Tec­no­lo­gía, otor­gado a un indi­vi­duo o grupo que haya creado una herra­mienta impor­tante que per­mita la libre expre­sión y amplíe el acceso a la información.

3. Polí­ti­cas, entre­gada a un legis­la­dor, fun­cio­na­rio público o líder de una ONG que haya hecho una nota­ble con­tri­bu­ción en el campo.

Las nomi­na­cio­nes para el Pre­mio Rom­piendo Fron­te­ras pue­den ser pre­sen­ta­das en http://www.breakingborders.net y se cie­rran el 15 de febrero del 2010.

Tra­du­cido por: Mil­ton Rami­rez

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